Fadista Valéria Mendez

Uma Análise Antropológica. Tema: Puromancia

Para além de ter tido uma cadeira de Antropologia Cultural ,que me despertou definitivamente para o assunto,as minhas frequentes viagens à Venezuela ,e o meu profundo interesse pelas tradições dos Povos,fizeram-me entrar em contacto, com a sua cultura e tradições étnico-religiosas. A PUROMANCIA , é uma delas. O tabaco, planta sagrada para o Indio, começou por ser utilizado como auxiliar de rituais, que visavam o "transe" dos xamãs em que, folhas enroladas de tabaco, eram fumadas,acompanhadas de "mantras",propiciavam o "contacto" com os deuses e os mortos. D. Bartolomeu de las Casas, bispo de Chiapas, no México, escrevia em 1527: "...Os Indios têm uma erva, de que aspiram a fumaça com prazer,cantam sons repetitivos,e adoptam uma pose de adoração à Natureza,ao Sol e à Lua.Esta erva é enrolada,e eles acendem dum lado,e chupam pela outra extremidade a fumaça, esses `tabagos` ou `cangueras`conforme eles lhes chamam,fazem parte integrante da vida da tribo,que se reune para fumá-los, quase com a mesma deferência com que os católicos se reunem nas igrejas." Foram aliás essas "cangueras" ou "tabagos"- charutos gigantes, que Colombo viu nas canoas ameríndias de Cuba,e que os marinheiros de suas naus, que haviam descido à terra, pensaram fossem archotes. Dessa tradição milenar, chega até hoje o uso dos charutos nos rituais do Catimbó e da Umbanda do Brasil,como agente "defumador" e propiciativo à actividade dos mediuns dos" terreiros". A PUROMANCIA, ou seja,a leitura esotérica e adivinhatória do charuto, tem grande tradição na Venezuela e em Cuba,mas também na Colombia e Bolívia,embora com menor incidência nestes dois ultimos países, em que, pessoas versadas na "Leitura" do tabaco, orientam e prevêm o futuro, traduzem as mensagens da sua cinza, conforme esta se apresente mais ou menos clara, interpretando figuras,traços, dezenas de códigos visuais que são "lidos" pelos entendidos. O tabaco também tem suas orações, seus conjuros, e não se trata apenas de mais uma Arte adivinhatória. É uma Arte Esotérica actuante, em que o praticante invoca entidades da "Côrte India", conjurando-as, para que determinados problemas da vida do consulente sejam resolvidos,de acordo com o merecimento kármico do individuo. Na Venezuela,a entidade máxima da Linha do Tabaco Esotérico é a "Reina Maria Lionza", uma India célebre, cuja memória é perpétuada em Caracas e noutras cidades venezuelanas, com estátuas em jardins e praças publicas. Junto a Maria Lionza, encontram-se sempre seus ajudantes espirituais, o Indio Guaicaipuro, cacique guerreiro de Los Teques, morto heroicamente em 1568, chefiando um grupo de grandes caciques,como Naiguatá,Chacao,Baruta e Tamanaco.O outro acompanhante espiritual da India é o Negro Felipe, poderoso xamã, conhecedor da Feitiçaria e do segredo das plantas. Eles constituem as Três Potências, sempre invocadas nos "trabalhos" ritualísticos, em que o charuto é peça fundamental. São figuras tão marcadamente presentes na cultura venezuelana, que hoje em dia, é possivel vermos atribuidos os seus nomes a mercados,avenidas, praças e até distritos. Para aqueles que já passaram por Caracas, quem não conhecerá Chacao, municipio que ficou célebre pela alta segurança de seus habitantes, fomentada pela Polícia Municipal da Presidente Irene Saenz, ex- Miss Mundo, e também antiga candidata às Presidenciais da Venezuela, nos anos noventa. Quem já não comprou algo no mercado Guaicaipuro, quem não conhecerá o Hotel mais luxuoso da capital bolivariana, o Tamanaco Hotel, onde eu própria já tive oportunidade de fazer três concertos. O uso esotérico dos charutos, motivou da parte da Industria ,uma atenção especial,e neste país, as fábricas de tabaco produzem charutos especiais, exclusivamente para uso esotérico, vendidos em caixas de cinquenta unidades, confeccionados à mão, com folhas de tabaco colhidas a determinadas luas, segundo a tradição india. Tal como aconteceu com o Candomblé ou a Umbanda brasileiras, esta forma de "Santeria", sincretizou-se com a religião católica imposta pelos colonizadores. Por isso, ainda hoje, é normal vermos em qualquer casa da Venezuela,e até nalgumas casas de emigrantes lusos na Venezuela, um recanto, onde lado a lado com a Virgem de Fátima ou Santa Bárbara, vemos pequenas estatuetas de Maria Lionza e outros ícones indios, com suas oferendas à frente,incluindo o charuto que é oferecido e fumado aos Espiritos para alívio do sofrimento e dos problemas humanos. (Sobre Maria Lionza, queira ainda ler minhas crónicas "La Bruja Mayor" de 19 de Setembro , e " Venezuela llanera" de 17 de Janeiro)